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Não deve identificar as bases filosóficas da ciência com o maciço montanhoso geral do conhecimento filosófico. De um grande campo de uma perspectiva filosófica e as versões das suas decisões que surgem na cultura de cada era histórica, a ciência usa só algumas ideias e os princípios como as estruturas provam. A filosofia não é uma reflexão sobre a ciência. Ele - uma reflexão sobre as bases de toda a cultura. A sua tarefa inclui a análise abaixo de certo ponto de vista não só ciências, mas também outros aspectos da vida humana - a análise do sentido da vida humana, a justificação de um caminho desejável da vida, etc. Discutindo e resolvendo estes problemas, a filosofia também desenvolve tais estruturas categóricas que podem usar-se na ciência.

A fonte de funções proféticas de raízes de filosofia nas características principais do conhecimento filosofsy destinou a uma reflexão constante sobre as bases de compreensão do mundo da cultura. Aqui é possível alocar dois aspectos principais que significativamente caracterizam conhecimento filosófico. O primeiro deles une-se com a generalização pela filosofia do material extremamente largo do desenvolvimento histórico da cultura que inclui não só a ciência, mas também todos os fenômenos da criatividade. A filosofia muitas vezes fica em frente de fragmentos e aspectos da realidade que sobrepujam os objetos dominados pela ciência no nível da complexidade de sistema. Por exemplo, chelovekomerny objetos que funcionamento assume uma inclusividade neles um fator humano, tornou-se um sujeito da pesquisa de ciência natural só durante uma era de uma revolução científica e tecnológica moderna, com desenvolvimento do desenho de sistema, uso do COMPUTADOR, a análise de processos ecológicos globais, etc. A análise filosófica tradicionalmente fica em frente dos sistemas inclusive como o "fator humano" componente, por exemplo no juízo de vários fenômenos da cultura espiritual. Por isso, o desenvolvimento de fornecimento de dispositivo categórico de tais sistemas torabatyvatsya em filosofia em geral muito antes da sua aplicação em ciências naturais.

Para a ciência importante não só existência na esfera de conhecimento filosófico da era correspondente de uma variedade necessária de ideias e princípios, mas também oportunidade pelo empréstimo seletivo dos esquemas categóricos correspondentes, ideias e os princípios de convertê-los nas bases filosóficas.

Na terceira etapa que formação cobre uma era da formação de uma revolução científica e tecnológica moderna, ao que parece, há novas estruturas das bases filosóficas de ciências naturais. Caracterizam-se variabilidade histórica osmyslniy não só ontologia, mas também ideais e normas de um ponaniye científico, visão da ciência no contexto de condições sociais da sua vida e as suas consequências sociais, a justificação de uma admissibilidade e até a necessidade da inclusão do axiological fatores (valiosos) no momento de uma explicação e a descrição de um número de objetos de sistema difíceis (exemplos disto é a descrição teórica de processos ecológicos, modelagem global, discussão de problemas da engenharia genética, etc.).

Os potenciais heurísticos e proféticos da filosofia dialektiko-materialista em si mesmo não retiram um problema da aplicação prática na ciência das suas ideias. Tal aplicação assume o tipo especial de pesquisas dentro das quais as estruturas categóricas desenvolvidas pela filosofia se adaptam a problemas de ciência. Este processo une-se com uma especificação de categorias, com a sua transformação em ideias e os princípios de um quadro científico do mundo e nos princípios metodológicos que exprimem ideais e normas disto ou aquela ciência. O tipo especificado de pesquisas faz uma essência da análise filosófica e metodológica da ciência. Como isso na solução de problemas científicos cardeais o conteúdo de categorias filosóficas muito muitas vezes encontra novas sombras que então vêm à luz uma reflexão filosófica e formam a base do novo enriquecimento do dispositivo categórico da filosofia. A perversão destes princípios é carregada de grandes preços tanto para a ciência, como para a filosofia.